《黑潮上的島嶼》
台灣，其實跟美洲的發展有點相似，卻更不一樣。
南島語系的原住民，隨著洋流軌跡，定居在這小島上的這群人，因時空的劃分，出現不同的種族，這座島的第一批居民。明清時代，在福建廣東一帶的先民，帶著各種離家的原因，遠渡黑水溝，冒險犯難的來到這座島上，淡水，艋舺，鹿港，台南，皆有他們的上岸的足跡。大航海時代，西班牙，葡萄牙人，先後也來到這裡。日據時代，日本人也來了。在政治更迭下，行政官員，軍隊，家眷，大批人遠從中國各省一同匯聚於此。東南亞的外籍配偶與移工，也將他們的文化也帶入了這塊土地。
數百年來，不同的人來到這座島嶼，而這塊土地，也始終供養著生活於此的人們。
山與海的對話
這座小島，在歐亞板塊與菲律賓海板塊擠壓下，冉冉由深海中冒出，造就了西寬廣、東狹長、中高聳的特殊地理位置。
面朝歐亞大陸，海岸線上，綿延的沙岸，由北到南的各個河口，皆成為東進者，踏上這座島嶼的第一個落腳處。上岸後，面對平坦的平原，也帶給他們希望與生存的動力。
面向太平洋的東側，因中央山脈與海岸山脈屏蔽，將整個東部分隔出縱谷與海岸，兩種完全不同的地貌，也造就出不同的人文風貌。西部的人靠山向海求生，東部的人與山共存。
鹿港的商船載運茶葉與南北貨。
嘉南平原的稻田隨季節更迭。
山區與海口之間，也逐漸形成物產交換的路徑。
雖過程中總有紛爭，但紛爭後終將回歸平靜。
山阻隔了東西，卻無法阻止遷徙。為了墾拓更多的土地，獲取更多的資源。沿海前行，繞山而進，宜蘭的頭城，南投的霧社，屏東的枋寮，就成為由西向東的中繼站。也讓兩邊的人民知曉了對方的存在。
這座島嶼在地裡的阻隔下，造就出不同的文化，但也在文化的融合下，造就出不同樣貌。我們看似相近，但卻有著專屬於這種島嶼的文化。
信仰的力量
三月瘋媽祖、元宵炸邯鄲、原民的祖靈祭。
從玉皇大帝，到耶穌、聖母瑪利亞與阿拉。
這座島嶼接納的不只是人，也包含他們的信仰。
這是早期一種身份認同，信仰隨著東進者一同抵達這個小島，可以在信仰中找到屬於自己來源的影子。當初從祖籍橫渡台灣海峽而來，沒有飛機，郵輪，沒有精準的天氣預報，一場場橫渡，九死一生，也唯有信仰能支撐者前行。
早期的台灣，廟宇除了是人們的精神寄託外，更是鄉里的重要根據地，沒有法院，不用報官，誰與誰有了恩怨，一同在廟前調停，由神明做主，誰也不敢不服。不論天災，人禍，甚至家裡的牲畜走失，廟宇都可以給出合理的解決方案。
但信仰也是衝突的起因，為了爭取資源，人為背後操控神祇，為了特定目的，進而引發械鬥。
隨著時間的推移，從個別，群體到整體，也從排斥到包容。信仰反而變成這種島嶼一種特殊且美麗的風景。台北萬華龍山寺的香爐上，可以看到當時揶揄西方人的抬香人。中壢火車站旁的天主教堂與佛堂比鄰而居，稍走兩步就有一座土地廟。
信仰活動最盛大的莫過於三月瘋媽祖，不論是急行軍的粉紅超跑 白沙屯媽祖，還是隆重典雅 大甲媽祖。在一週的時間內，凝聚數十萬人，跨越多個縣市，信徒別無所求，只為與媽祖一同徒步前行，而在路線上的家家戶戶，也期待與媽祖每年的重逢，年復一年。
在繞境的隊伍中，人們相互扶持，相互打氣，不論你來自哪裡，也不問你的出生，只有你一同前行，你就是媽祖的信徒，你就是我。
島嶼的煙火氣
信仰帶來了心中的慰藉，也孕育出屬於故鄉的飲食文化 。每個廟口都有屬於自己背後的家鄉味，走趟台南，隨便挑個廟口，附近總有在地美食。原民的部落，隨著戰爭抵台的軍眷村落，也都能找到他們風味。甚至可以透過飲食，發現祖籍的脈絡。
島嶼不大，卻容下了2300萬人的生活，也逐漸長出屬於自己的文化樣貌。
巷口的便利商店，幾乎無所不能。
隨手可見的手搖飲料，咖啡店。
穿行在大街小巷的機車族群，在混亂的交通狹縫中，追趕時間。
垃圾車播放著少女的祈禱，每日與鄰里居民在特定的時間相遇。
這座島嶼，從來不是因為單一文化而存在，而是在一次次遷徙、碰撞與融合後，逐漸長成現在的模樣。人總是在離開後，才發現那些曾經習以為常的聲音與氣味，其實早已成為故鄉的一部分。
現在離別登機前，總去吃一碗麵，不因為它特別，只因那是我熟悉的味道。
